ر [ أَخْضَرَهُ ] : الرِّيُّ : جَعَلَهُ أَخْضَرَ . ع [ أَخْضَعَتْهُ ] إِليه الحاجَةُ : فخضع . ل [ أَخْضَلَهُ ] : أي بَلَّه ، يقال : أَخضلتْ دُموعُه لِحْيَتَهُ . و في الحديث « 1 » : قال النبي عليه السلام : « أوجدتم يا معاشر الأنصار من لُعاعة ، فبكوا حتى أَخْضَلوا لِحاهُم » . وأَخْضَلتنا السَّمَاءُ : أي بلَّتنا . * * * التفعيل ب [ خَضَّب ] : بَنانٌ مُخَضَّبٌ : أي مخضوب . د [ خَضَّدَ ] الشَّوْكَ : أي قَطَّعَهُ . ر [ خَضَّر ] الشَّيْءَ : أي جعله أخضرَ . ع [ خَضَّعت ] اللحمَ : إِذا قَطَّعته . * * * المفاعلة ر [ المُخاضَرَة ] : بَيْعُ الثمار وهي خُضْرٌ قبل بُدُوِّ صَلاحِها ، وهو مَنْهِيٌّ عنه ، وقد بيَّنا اختلافَ الفُقهاءِ في ذلك في كتابِ الباء في الباء والدال . ن [ المُخاضَنة ] ، بالنون : المغازلة . قال الطِّرِمّاح بنُ حَكيم الطائي « 2 » :

--> ( 1 ) هو طرف من حديث طويل لأبي سعيد أخرجه أحمد في مسنده : ( 3 / 76 - 77 ) . ( 2 ) ديوانه : ( 482 ) تحيق د . عزة حسن - وزارة الثقافة السورية - والرواية فيه « وأدت إِلي . . » ، « ترنو لقول . . » وذكر في التحقيق رواية « وألقت . . » والزولة : المرأة الطريفة ، والبيت في اللسان والتاج ( خضن ) وفي المقاييس : ( 2 / 193 ) .